4.4 C
Stockholm
söndag, oktober 17, 2021

Vad är Kvirikoba? Den gamla stenkastnings- och folklorefestivalen på landsbygden i Georgien

Få platser är lika otämda som Svaneti -regionen i Georgien, där de nya och gamla gudarna fortfarande spelar en viktig roll i det lokala livet.

Förenat av en rad avlägsna byar djupt i Kaukasusbergen, är Georgiens bergiga Svaneti -region genomsyrad av folklore, antik historia och hisnande landskap som ingen annanstans i landet. Det har lett till en distinkt identitet formad av isolering, varav mycket fortfarande är bevarat i bärnsten med hundratals khoshkebi (medeltida stentorn) som fortfarande står, ett arkaiskt lokalt språk och ett rykte som nationens hårdaste krigare..

Regionens isolering innebär också att populära religiösa traditioner fortfarande råder här med offerben som pryder kyrkor och gamla ritualer som fortfarande används i stor utsträckning. Det är sällan lika självklart som den årliga Kvirikoba -festivalen.

En festival full av folklore

Varje år, exakt 100 dagar efter påsk, vaknar grupper av ortodoxa hängivna från Svaneti och bortom i gryningen för att ta en brant promenad till St. Kvirike, en kyrka från 1000-talet som ligger högt uppe på en kulle i djungeln i Svaneti kommun Mestia .

I mängden hittar du alltför ivriga barn som hoppar längs de exponerade rötterna, beslutsamma äldre kvinnor som traskar längs, familjer med knäppta händer och många tjuriga, akterbenade män som drar getter med provisoriska reptyg bundna runt dem. Hornen.

Hans vertikala pilgrimsvandring markerar Kvirikoba, en religiös högtid tillägnad minnet av Ivlite och Kvirike, en kristen mor och son som torterades, martyrades och senare kanoniserades för sin starka tro. Och det är vid S: t Kvirike-kyrkan i den lilla staden Kala som semestern är mest vördad, och inte bara för dess 910-åriga fresker och fantastiska läge på en kulle.

Kvirike -kyrkan, även känd som Lagurka (den heliga platsen) i staden Svan, är där du hittar den utsmyckade ikonen Shaliani som är mer än 1000 år gammal, en relik av Kristus som många anser har ”en stor mirakulös kraft och helande förmågor. ” . ”Tillbringar större delen av sin tid bakom glas på det berömda Mestia etnografiska museet, en gång om året lånar han sig till kyrkan St Kvirike för Kvirikoba.

Och medan Kvirikoba utan tvekan är en kristen högtid i dagens värld, menar Manana Khizanishvili, kurator för History and Ethnography Collections på National Museum of Georgia i Tbilisi, att ”dess rötter går mycket längre tillbaka än Kvirike och Ivlite.”

I antiken i Svan användes denna dag för fertilitetsritualer och riklig skörd för guden Svan Kviria. ”Det är mycket troligt att den moderna högtiden är en anpassning av den hedniska fertilitetsritualen Svan”, säger museet.

Dagens fester är ett bevis på att gamla vanor dör hårt: mer än tusen år efter en motvillig övergång till kristendomen utför svansna fortfarande offerritualer och har en stark tro på förkristna vidskepelser.

Begär, tionde och uppoffringar

På toppen går pilgrimerna till kyrkans fasad där dagens ritual börjar. Smala gyllene bivaxkvistar och garn erbjuds för att göra önskemål genom att tända och hålla sig till stenväggen. Under tiden samlas de trogna massvis för att säkra gudomlig fördel med erbjudanden, vilket förhoppningsvis kommer att resultera i att ett barn föds i familjen.

I spetsen för allt står Elguja Khardziani, en intensiv man som sjunger böner och välsignelser för varje troende med ett offer. Några med kontant tionde, smycken, religiösa ikoner och andra värdesaker, men en publikfavorit är lemziri, ett ritualbröd i tefatstorlek bakat för överflöd som förberedelse för den speciella dagen.

Det största och mest anmärkningsvärda utbudet är dock nötkreatur som lokala familjer har uppfostrat specifikt för det heliga tillfället.

Drivet oregelbundet av hornen, leder otaliga getter till den provisoriska predikstolen som ska välsignas innan den offras som ett offer till gudarna, gamla och nya, senare på kvällen.

Läkning från en sällsynt sjukdom

För Nino Andriasova, en tbilianer och en hängiven tro på Kvirikobas kraft, är det den tid på året hon ser mest fram emot. Hon förklarar att ”varje år i Kvirikoba, jag återföds”, och tillskriver hennes hälsa till Kvirikobas mirakel och säger att för några år sedan förde en sällsynt sjukdom henne till dödsranden och lämnade henne med mindre än 5% chans att överlevnad. .

”De förberedde min mamma för hennes dotters död. Jag bad i tio dagar i rad. Jag stannade aldrig. Jag frågade Gud, jag lovade Gud att om han skulle låta mig leva, skulle jag gå upp till S: t Kvirike kyrka och offra honom till ära. Efter en och en halv månad på sjukhuset skrevs jag ut. Jag höll mitt löfte och i Kvirikoba offrade jag på kyrkans kulle för Gud ”.

”Den här kyrkan och denna högtid är mirakulösa och allsmäktiga. Jag tror det i mitt hjärta, säger han.

En annan festivaldeltagare, Irakli Gurchiani från Etseri, en liten stad som ligger nära Enguri -dammen, säger att ”även efter 20 år i rad för att dyrka och fira i Kvirikoba är jag fortfarande oerhört fascinerad och rörd av den här helgens helighet.”

För Nino, Irakli och många andra är Kvirikoba en dag med mystiskt gudomligt ingripande.

Ringer på klockan och kastar stenar

Kvällen är mer än en strikt ordning och består av flera traditioner som äger rum samtidigt. På andra sidan kyrkan finns det en enorm klocka där åskådarna trängs. Huven är inte bara för att visa heller. Denna nästan 300 pund stora megalitklocka fungerar som en tävling om styrka och det vinnande priset är ett lamm eller en get efter vinnarens val.

Män i alla former och storlekar, från alla hörn av Svaneti och bortom, klarar utmaningen och resulterar mest i ett betrött ansikte, vingliga knän och en liten rörelse av klockan.

Parallellt med klockan är enorma spridda stenar som används för sajildao qvis atseva, eller stenkastning. Tävlande måste bära den otroligt stora och tunga stenen över axeln och kasta den på ryggen. Se det som en form av kula.

Segrarna är få och långt mellan och får naturligtvis de mest skrytande rättigheterna. För 17-åriga Mose från byn Sakdari i Lentekhi i Nedre Svaneti är hans ”största ära” att fortsätta den gamla traditionen med sajildao qvis atseva.

Han fortsätter: ”Det kan tyckas som ett enkelt spel, men det är en fortsättning av våra förfäder och ett sätt att visa vår styrka för Gud och för vår by.” Mose beskriver sin styrka som en pelare i vad det innebär att vara Svan och hur han bidrar till regionens historia.

”Vi är resistenta. Vi är orädda. Vi är bergsklättrare som lever enligt naturlagarna, som förstår den vilda naturen som är vårt hemland. Det är därför vi aldrig har erövrats av någon av Georgiens fiender. ”

Det är vid denna tid som en stor fest brukar serveras för alla. Manana förklarar att traditionellt offras en speciell typ av tjur som kallas uiskhi, i början av den första bönen och liturgin innan den kokas i en stor gryta under firandet. När den serveras åtföljs den av traditionella folkvisor och danser som är infödda i regionen.

I år ser dock Kvirikoba lite annorlunda ut.

Med så få människor närvarande på grund av pandemin och de senaste översvämningarna som gjorde byn otillgänglig för de flesta, finns det inte tillräckligt med människor för att tillfredsställa en traditionell högtid. Men i stället delas många lemziri generöst ut.

Related Articles

LÄMNA ETT SVAR

Vänligen ange din kommentar!
Vänligen ange ditt namn här

Latest Articles